అజంతా గుహ దేవాలయాలు, రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం నిర్మించబడ్డాయి

 అజంతా అనేది గుహ దేవాలయాల సముదాయం, ఇక్కడ రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం మరియు క్రీస్తు జననానికి మూడు వందల సంవత్సరాల ముందు ప్రార్థనలు వినిపించాయి. అశోక రాజు పాలనలో బౌద్ధమతం ప్రబలంగా ఉన్న సమయంలో దీని నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. భారతదేశంలో మొత్తం పన్నెండు వందల మానవ నిర్మిత గుహలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వెయ్యి పశ్చిమ రాష్ట్రమైన మహారాష్ట్రలో చూడవచ్చు.

ఐదు గుహలలో దేవాలయాలు (విహారాలు) ఉన్నాయి, మిగిలిన ఇరవై నాలుగులో సన్యాసుల ఘటాలు (చైతీజీ) ఉన్నాయి. ఒక సాధారణ గుహ దేవాలయం దాని చుట్టూ చెల్లాచెదురుగా ఉన్న చిన్న కణాలతో కూడిన పెద్ద చతురస్ర హాలును కలిగి ఉంటుంది.

గుహలు చెక్కబడిన అగ్నిపర్వత బసాల్ట్ ఈ ప్రాంతంలో సమృద్ధిగా ఉంది మరియు గుహ దేవాలయాల వరుసలు ఉన్న డజనుకు పైగా ప్రదేశాలు ఉన్నాయి.

హాల్ వైపులా ఉన్న నిలువు వరుసలు మతపరమైన ఊరేగింపుల కోసం ఉద్దేశించిన ప్రక్క మార్గాలను వేరు చేస్తాయి. గుహల పైకప్పులు పెయింట్ చేయబడిన లేదా చెక్కిన స్తంభాలచే మద్దతునిస్తాయి, ఇవి గుహల ప్రవేశాలను కూడా అలంకరిస్తాయి.

ఈ దేవాలయాల చరిత్ర గురించి మనకు ఏమి తెలుసు? ఐరోపా నుండి ఆసియాకు వాణిజ్య మార్గాలు వెస్టిండీస్ భూభాగం గుండా చాలా కాలంగా ఉన్నాయి. కొండ పర్వతాల ప్రత్యేక మాసిఫ్‌లతో కూడిన మహారాష్ట్రలోని చదునైన మరియు పొడి ప్రాంతం చాలా జనాభాతో కూడి ఉంది మరియు అందువల్ల వాణిజ్య పరంగా చురుకుగా ఉంది. సన్యాసులు, ఏకాంతం కోసం ఆరాటపడి, బసాల్టిక్ శిలలకు విరమించుకున్నారు మరియు నదులు మరియు సరస్సుల సమీపంలోని సుందరమైన కొండలలో స్థిరపడ్డారు.

మఠాలలో విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మరియు తినడానికి వ్యాపార యాత్రికులు దేవాలయాలను నిర్మించడానికి మార్గాలను అందించారు. స్థానిక దేవాలయాల నిర్మాణం మరియు అలంకరణలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన రాజ శ్రేణుల నుండి (మౌర్య మరియు గుప్త రాజవంశాల నుండి, తరువాత రాష్ట్రకూటులు మరియు చలుక్తల నుండి) బిల్డర్లకు కూడా రక్షకులు ఉన్నారు.

అజంతా తన అందమైన చిత్రాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆలయ సముదాయం యొక్క ఒంటరితనం మరియు దూరం కారణంగా అవి ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి, ఇతర పురాతన దేవాలయాలు మత ఛాందసవాదులచే నాశనం చేయబడ్డాయి. కానీ సమయం మరియు వాతావరణం పాత చిత్రాలకు మరొక శత్రువుగా మారాయి. ఫలితంగా, పదమూడు గుహలు మాత్రమే పురాతన పెయింటింగ్ యొక్క శకలాలు భద్రపరచబడ్డాయి.

గుహ దేవాలయాల నిర్మాణం దాదాపు పదిహేడు శతాబ్దాల పాటు కొనసాగింది (చివరి ఆలయం 14వ శతాబ్దానికి చెందినది). ఈ కాలమంతా మహారాష్ట్రలోని గుహలలో సన్యాసులు నివసించేవారు. కానీ ముస్లిం దండయాత్రలు మరియు గ్రేట్ మొగల్స్ పాలన వల్ల దేవాలయాలు వదిలివేయబడ్డాయి మరియు మరచిపోయాయి.

పర్వతాల మారుమూలలలో దాగి ఉన్న గుహలు ఇతర దేవాలయాల కంటే మెరుగ్గా ఉన్నాయి. ప్రత్యేకమైన ఫ్రెస్కోలు ఇక్కడ భద్రపరచబడ్డాయి, అయినప్పటికీ వాటిలో ఎక్కువ భాగం అడవి వృక్షసంపద ద్వారా నాశనం చేయబడింది. గ్రీస్, రోమ్ మరియు ఇరాన్ ల ప్రభావం కూడా వాటిపై స్పష్టంగా కనిపించడంతో అవి శ్రీలంకలోని పెయింటింగ్‌లను గుర్తుకు తెస్తాయి.

కాంప్లెక్స్ యొక్క అలంకరణ 6వ-7వ శతాబ్దాల మొత్తం చారిత్రక కాలంలో భారతదేశంలోని జీవితానికి సంబంధించిన ఒక ప్రత్యేకమైన ఎన్సైక్లోపీడియాను సూచిస్తుంది. ఇందులో ఎక్కువ భాగం బౌద్ధ ఇతిహాసాలకు సంబంధించిన దృష్టాంతాలను పునఃసృష్టిస్తుంది.

ప్రారంభ బౌద్ధమతం యొక్క కళను సూచించే గుహలు వాఘోరా నదిపై ఒక సుందరమైన రాతి నిర్మాణంలో ఉన్నాయి. అడ్జంతా గ్రామం నుండి, ప్రత్యేక సందర్శనా బస్సులు (సాధారణ బస్సుల వలె కొత్తవి మరియు పాతవి కావు) ద్వారా అందమైన మలుపుల రోడ్ల వెంట కేవలం పదిహేను నిమిషాల ప్రయాణం మాత్రమే.

ఈ ప్రదేశం పర్యాటకుల కోసం ప్రత్యేకంగా ఏర్పాటు చేయబడింది. గుహలకు సమీపంలో ఒక నిల్వ గది ఉంది, ఇక్కడ మీరు మీ వస్తువులను వదిలివేయవచ్చు, షవర్‌ని ఉపయోగించవచ్చు మరియు రెస్టారెంట్‌ను సందర్శించవచ్చు.

ప్రవేశం పది రూపాయలు, ఇటీవల విదేశీయులకు ఐదు డాలర్లు. నిజమేమిటంటే నది అవతలి వైపు నుండి రావడం ఉచితం, స్థానికులు చేసినట్లు.

కానీ భారతీయులు గమనించే దేశం, మరియు విదేశీయుల వ్యూహాలు వారి దృష్టి నుండి దాచబడవు. మేము గుహలకు ఎదురుగా ఉన్న కొండ ఎక్కి నది దాటి తిరిగి వస్తుండగా, వారు మళ్లీ టిక్కెట్లు అడిగారు.

కానీ బుద్ధుడు మరియు పవిత్ర బోధిసత్వాల యొక్క ఖచ్చితమైన నియమబద్ధమైన వర్ణనలతో పాటు, ప్రాచీన భారతీయ జీవితంలోని దృశ్యాలను విశేషమైన తేటగా మరియు వాస్తవికతతో చూపించే అనేక నియమానుసారం కాని వర్ణనలు ఉన్నాయి.

స్థానిక పెయింటింగ్‌లు లౌకిక పెయింటింగ్‌చే బలంగా ప్రభావితమయ్యాయని, ఇది దురదృష్టవశాత్తు మనుగడలో లేదు మరియు ఒకప్పుడు రాజులు మరియు మాగ్నేట్‌ల ప్యాలెస్‌లను అలంకరించడం ద్వారా ఇది వివరించబడింది.

గుహ దేవాలయాలు 7వ శతాబ్దం వరకు వెయ్యి సంవత్సరాలు నిర్మించబడ్డాయి. nl తరువాత వెయ్యి సంవత్సరాలకు అవి మరచిపోయాయి. 1819లో జాన్ స్మిత్ అనే అతి సామాన్యమైన పేరు గల ఒక ఆంగ్ల అధికారి పులిని వేటాడేందుకు పర్వతాలలోకి వెళ్ళినప్పుడు వారు ప్రమాదవశాత్తు పూర్తిగా తిరిగి కనుగొనబడ్డారు. జంతువు యొక్క ట్రాక్‌లు అతనిని గుహల వైపుకు నడిపించాయి, అవి వాటి చిత్రాల అందంలో ప్రత్యేకమైనవి.

శతాబ్దాలుగా, పెయింటింగ్‌లు అనేక తరాల మాస్టర్స్‌చే సృష్టించబడ్డాయి, అందువల్ల పురాతన భారతదేశం యొక్క దృశ్య కళల యొక్క అనేక లక్షణ లక్షణాలు, దిశలు మరియు శైలులు వాటిలో తమ వ్యక్తీకరణను కనుగొన్నాయి. వారి వాల్యూమ్ ప్రశంసనీయం. ఉదాహరణకు, భూగర్భ హాళ్లలో కేవలం ఒకదానిలో, వారు వెయ్యి చదరపు మీటర్ల కంటే ఎక్కువ ఆక్రమించారు, అయితే గోడలు మాత్రమే కాకుండా, స్తంభాలు మరియు పైకప్పులు కూడా పెయింట్ చేయబడతాయి. మరియు మొత్తం ఇరవై తొమ్మిది గుహలలో అదే ఉంది.

శాసనాలను అర్థంచేసుకోవడం వాటి సృష్టి తేదీని నిర్ణయించడంలో సహాయపడింది మరియు ఫ్రెస్కోలు మరియు శిల్పాల విషయాల గురించి సమాచారాన్ని అందించింది. సృష్టికర్తలు తమ సృష్టిని కళాఖండాలుగా భావించారు.

వారు సహస్రాబ్దిని తట్టుకుని నిలబడేందుకు తమ చేతుల పనిని స్పృహతో లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. పురాతన గుహలలో ఒకదానిలోని ఒక శాసనం ప్రకారం, మనిషి సూర్యుడు మరియు చంద్రునితో మన్నికతో పోల్చదగిన స్మారక చిహ్నాలను సృష్టించాలి, ఎందుకంటే స్వర్గం యొక్క జ్ఞాపకం భూమిపై ఉన్నంత కాలం ఆనందిస్తుంది.

5వ శతాబ్దానికి చెందిన శాసనం nl చెప్పారు:

"మీరు చూసేది కళ మరియు వాస్తుశిల్పం యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణ, ఇది ప్రపంచంలోని అత్యంత అద్భుతమైన రాళ్ళతో నిర్మించబడింది. అనేక గుహ దేవాలయాలను రక్షించే ఈ పర్వతాలకు శాంతి మరియు ప్రశాంతత దీర్ఘకాలం ప్రసాదించుగాక."

భారతీయ మాస్టర్స్ బాహ్య ప్రపంచంలోని అన్ని గొప్పతనాన్ని మరియు విభిన్నతను గట్టి భూగర్భ ప్రపంచంలోకి బదిలీ చేయడానికి ప్రయత్నించినట్లు అనిపిస్తుంది. వారు చెట్లు, జంతువులు మరియు ప్రజల వర్ణనలతో గుహల గోడలు మరియు పైకప్పులను గొప్పగా అలంకరించారు మరియు ఉపరితలం యొక్క ప్రతి సెంటీమీటర్‌ను పెయింటింగ్‌తో నింపడానికి ప్రయత్నించారు.

మరియు వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా, చీకటి గుహల గోడలపై, ఒకప్పుడు దీపాలు మరియు టార్చెస్ మంటలతో ప్రకాశిస్తూ, విచిత్రమైన రాళ్ళు మరియు కొమ్మల చెట్ల మధ్య, చిన్న విరామం లేని కోతులు, ప్రకాశవంతమైన నీలి నెమళ్ళు, సింహాలు మరియు మానవ మొండాలతో అద్భుతమైన అద్భుత కథల జీవులు. , జంతువుల తోకలు మరియు పక్షి పాదాలు వారి జీవితాలను గడుపుతున్నాయి.

ప్రజల ప్రపంచం మరియు ఖగోళ ఆత్మల ప్రపంచం, బౌద్ధ ఇతిహాసాల ప్రపంచం మరియు "సుదూర మాయా భారతదేశం" యొక్క వాస్తవ ప్రపంచం, ఇవన్నీ ఈ సముదాయం యొక్క దేవాలయాల గోడలపై ప్రశంసనీయమైన నైపుణ్యంతో చిత్రీకరించబడ్డాయి.

బుద్ధుని జీవితంలోని సన్నివేశాలతో పాటు, మీరు శృంగార కంటెంట్‌తో కూడిన పెయింటింగ్‌లను కూడా కనుగొనవచ్చు. మతపరమైన మరియు శృంగార నేపథ్యాల యొక్క ఈ సన్నిహిత సహజీవనం మధ్యయుగ భారతదేశానికి సాంప్రదాయంగా ఉంది మరియు ఆచరణాత్మకంగా అన్ని బౌద్ధ మరియు హిందూ దేవాలయాలలో ఉంది.

గుహలు వరుసగా రాతితో చెక్కబడలేదు. వాటిలో పురాతనమైనది (8 వ - 13 వ మరియు 15 వ) మాసిఫ్ మధ్యలో ఉంది.

వాస్తుశిల్పం హీనయాన మరియు మహాయాన కాలం నాటి గుహ దేవాలయాలను వేరు చేయడం సాధ్యపడుతుంది. బౌద్ధమతం యొక్క ప్రారంభ రూపమైన హీనయన కళ యొక్క సంప్రదాయాల ప్రకారం (వ్యక్తిగత అంతర్గత పరిపూర్ణతను నొక్కి చెప్పే "చిన్న రథం"తో), బుద్ధుడిని వర్ణించడం ఆమోదయోగ్యం కాదు. ఇది ధర్మచక్రం లేదా ధర్మ చక్రం వంటి చిహ్నాల ద్వారా మాత్రమే సూచించబడుతుంది.

ఈ గుహలలో విగ్రహాలు లేవు. మరోవైపు, వారి దేవాలయాలు (హాల్ 9 మరియు 10, అష్టభుజ స్తంభాల వరుసలతో, క్రీ.పూ. 2వ-1వ శతాబ్దానికి చెందినవి) భారీ ఏకశిలా స్థూపాన్ని కలిగి ఉన్నాయి మరియు ఇక్కడ ఉన్న మెచ్చుకోదగిన ధ్వని మంత్రాలు పఠించడానికి బాగా సరిపోతాయి.

మీరు ఇక్కడ పాడాలనుకుంటున్నారు లేదా 12వ గుహ వైపులా ఉండే చిన్న చతురస్రాకార కణాలలోకి వెళ్లండి. రాతి మంచాలపై వాటిలో కూర్చుని, సన్యాసులు ఎలా జీవించారో అనుభూతి చెందండి.

ఇంకా ఏమిటంటే, శృంగార సన్నివేశాలు తరచుగా బుద్ధుని జీవితం మరియు బోధనల నుండి మతపరమైన ఇతివృత్తాల దృష్టాంతాలుగా పనిచేస్తాయి. యూరోపియన్లకు అసభ్యకరంగా అనిపించేది భారతదేశంలో ఈ విధంగా ఎప్పుడూ గుర్తించబడలేదు, ఎందుకంటే మానవ జీవితంలోని అన్ని వ్యక్తీకరణలు ఇక్కడ చట్టబద్ధమైనవిగా పరిగణించబడ్డాయి, ఇతర చోట్ల నిషిద్ధమని లేబుల్ చేయబడిన వాటితో సహా.

మధ్య గుహలకు ఇరువైపులా ఉన్న తరువాతి మహాయానం (అన్ని జీవుల రక్షకుడిగా బోధిసత్వ పాత్రను నొక్కిచెప్పే "గొప్ప రథం") బౌద్ధులు, బోధిసత్వాలు మరియు దేవతల వర్ణనల ద్వారా వర్గీకరించబడింది. గూళ్ళలోని కుడ్యచిత్రాలు మరియు శిల్పాలు వీక్షించడానికి చాలా గొప్ప వస్తువులను అందిస్తాయి. ఈ సముదాయంలోని బౌద్ధ బొమ్మల యొక్క సాధారణ శిల్పాలు పిల్లలతో వికసించిన హరిత్ దేవత మరియు నాగులు, నాగుపాము తలతో ఉన్న పాము దేవత. పైకప్పులపై తామర ఆభరణాలు మరియు మండల కుడ్యచిత్రాలు చెక్కబడ్డాయి.

1వ సహస్రాబ్ది AD మధ్యలో భారతీయ రాజభవనాలు, నగరాలు మరియు గ్రామాలలో జీవితం చిత్రీకరించబడిన వాస్తవికతపై పరిశోధకులు శ్రద్ధ చూపుతారు. అతనికి ధన్యవాదాలు, ఈ కుడ్యచిత్రాలు చారిత్రక పత్రం యొక్క పాత్రను పొందుతాయి. అనే సీన్‌లో అడవి ఏనుగును మచ్చిక చేసుకుంటున్న బుద్ధుడు సూర్యుని నుండి దుకాణాలను రక్షించే వెదురు స్తంభాలపై వస్తువులు, పాత్రలు, బండ్లు మరియు కాన్వాస్ పందిరితో అన్ని స్టాల్స్‌తో పురాతన భారతీయ నగరం వీధుల్లో వాణిజ్యం ఎలా ఉందో చూడవచ్చు.

26వ గుహలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఒకటి మారా అనే రాక్షసుడు బుద్ధుడిని ప్రలోభపెట్టడాన్ని వర్ణిస్తుంది, ధ్యానంలో ఉన్న బుద్ధుడి చుట్టూ మనోహరమైన స్త్రీలు, జంతువులు మరియు రాక్షసులు, మరొకటి మూసుకుని ఉన్న బుద్ధుడు, నిర్వాణ స్థితిని సూచిస్తారు.

కానీ మరణంలో కూడా బుద్ధుడు అదే చిరునవ్వుతో నవ్వుతాడు, అది బౌద్ధ విగ్రహాల లక్షణం. పైకప్పుపై చెక్కబడిన బొమ్మలు బుద్ధుని ఆరు ముద్రలను సూచిస్తాయి.

అజంతా గుహ పెయింటింగ్స్ యొక్క అద్భుతమైన మరియు వైవిధ్యభరితమైన ప్రపంచం 1819 తర్వాత మాత్రమే ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందింది, దీర్ఘకాలంగా మరచిపోయిన దేవాలయాలు అనుకోకుండా తిరిగి కనుగొనబడ్డాయి. 20 లలో, వారి పెయింటింగ్‌లు జాగ్రత్తగా పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు అప్పటి నుండి అవి జాగ్రత్తగా రక్షించబడ్డాయి.

"అజంతాలోని గుహ దేవాలయాల పెయింటింగ్‌లు ప్రాచీన భారతీయ సంస్కృతి మరియు కళల యొక్క ఉత్తమ స్మారక చిహ్నాలను కలిగి ఉన్నాయి" అని OS ప్రోకోఫీవ్ రాశారు. "దృశ్య కళల పరాకాష్టగా, దాదాపు మధ్యయుగ ఆసియాలో పెయింటింగ్ అభివృద్ధిపై గుప్తుల కాలం బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. వారు అనేక తరాల విదేశీ మాస్టర్స్ కోసం నిజమైన పాఠశాల. కానీ మొదటి స్థానంలో వారు దృశ్య కళల భారతీయ సంప్రదాయం అభివృద్ధికి బలమైన పునాదిని ఏర్పరిచారు.

గుహ దేవాలయాలు రెండు వందల సంవత్సరాల క్రితం ఆంగ్లేయులచే తిరిగి కనుగొనబడ్డాయి. భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించిన తరువాత, అవి యునెస్కో రక్షణలో జాతీయ ఆస్తి మరియు పురావస్తు స్మారక చిహ్నంగా మారాయి. కానీ అది భారతీయులకు పవిత్ర స్థలంగా ఉండకుండా నిరోధించదు. ఏదైనా గుహ దేవాలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు, మీ బూట్లు తీయడం అవసరం (వాటిలో ఇరవై తొమ్మిది ఉన్నాయని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, చెప్పులు లేకుండా నడవడం సులభం).

కాబట్టి అడ్జంతా గుహ సముదాయం నిజంగా ప్రపంచ స్థాయి నిధి.